人死后魂魄三年不离家
人死后魂魄三年不离家，人终究是会离开这个世界，就是我们常说的死去，很多人都听说过人死了是有灵魂的存在的，这个灵魂会一直飘荡在人间，那么人死后魂魄三年不离家是真的吗？
人死后魂魄三年不离家1
人死了就已经不在人世间了，所以不会存在说人死了三年不离开家的情况
人死后灵魂回家真实征兆
人死后就会变成魂魄，然后飘荡在家里或者是附近的半空中，因此有时可能还会出现人死后灵魂回家真实现象，不过这种现象一般来说比较罕见，只有在头七那天才能看见这种情况。
有人认为，人死后就像空气一样，灵魂在空中飘荡，开始会在你家附近飘一段时间，然后慢慢飘到宇宙，直到你忘记一切，多万年后你已经忘记所有的事情，再投胎做人，这是一个轮回。头七是中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。
不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着便躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会于“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
有一些证据证明灵魂是存在的，当身体死亡时，在量子层面还有某种活动在进行着，我们的意识使我们能够继续存在，但是以一种完全不同的状态。所以人们是不能通过肉眼去观察到灵魂的存在。如果家里养狗的话很好辨别出来，因为狗能看见灵魂，狗要是发出声音那说明灵魂回来了！
人死后魂魄三年不离家2
人死后头七天会去哪?
老人说人死7天他还不知道自己死，所以和活人还生活在一起，会回他最挂念的人生边，然后过了奈何桥，喝完孟婆汤，便走上黄泉道了！“位置”这个词是一种三维空间概念，而灵魂不属于三维时空之内，所以灵魂不在人身体的某个位置。
虽然人的肉体在三维时空之内，但人的灵魂高于三维时空，当一个人进入祷告或者冥想状态时，人的意识是可以超越了三维时空限制的'，进入这种状态的人可以感受过去、现在甚至未来的信息。有一些梦境就是人的灵魂感受更高维度信息，透过松果体而产生图像的，所以梦境一般很少有声音。
死亡的一种解释是：肉体和灵魂的分离。
《圣经》里提到过耶稣命令已经死去的人的灵魂重新回到（连接）身体，死人也因此而复活。 现实生活中也有一些濒死体验的记录，灵魂与身体分离的人甚至可以看见医生护士在抢救自己的身体，当灵魂回到身体之后，人便苏醒过来。
人的确是有灵魂的，如何面对自己的灵魂，这是值得每一个人好好思考的问题。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 人死后头七返家探视。
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人死后会去哪里
根据道教文化理论，人死后会去阴间。在人死亡之后，会有阴间的捕快，也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄带进鬼门关，再由阴间的两大使者，也就是牛头马面，把亡灵带到阴曹地府接受阴间大法官十殿阎罗们的审判，最后再决定亡灵是可以进哪一道继续轮回，或是上天去享福，或是再次投胎为人或者某种动物，或是被打入传说中的十八层地狱去受苦。
没有人知道人死后会去哪里，所以就有了阴曹地府的诞生，其中第一关叫做鬼门关，过了之后便要踏上一条叫黄泉的必经之路，路的两边盛开着一种极其艳丽的花，这种花只见花开不见绿叶，人们称它为彼岸花，这条路要走很久很久，到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河
河上有一座叫奈何桥的石桥，桥的对岸有一个叫望乡台的土台，望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，有个叫孟婆的女人在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了一切。忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记载了每个人的前世、今生和来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，然后进入阴曹地府。
揭秘人死后去阴间的全过程
【鬼门关】
在传说当中人去世后，先由阴间捕快黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，让人不能蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。
路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。
【黄泉路】
过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。
在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。
【三生石】
奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。
传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
【望乡台】
望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
