慎入:人死后进入阴间的全过程

时间：2024-11-07 作者：诸葛先生来源：原创

阴间到底是什么样子的?有没有日月星辰?有没有山川河流?有没有高楼大厦?有没有医院饭店?阴间的鬼魂穿着如何?阴间的鬼魂吃喝什么?阳间送去的衣物纸钱真的能收到吗?阴间是否也有男欢女爱?阴间的生活秩序是什么样子的，相信大家都一定很好奇，那么这篇文章，也算能提前让你有个准备吧!免得到去的那一天手忙脚乱的。

其实阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。阴间有自己的话语，一般咱们普通的活人是听不懂的，好比一个成语，鬼话连篇，人有人语，鬼自然有鬼话。阴间的世界最显著的特点就是没有阳光，没有生机，灰蒙蒙的一片死气沉沉。

阴间第一站：本地土地庙

刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者身体四大分解后，承载者生命信息能量的载体从身体中经过大概12个小时的时间分离出来，也就是我们俗话说的灵魂，灵魂在脱体的过程中会很痛苦，所以家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。每一个地方都有土地庙，有些是我们阳世的人眼睛看不的，但它却是真实存在的。

阴间第二站：黄泉路

黄泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到阳关大路，向后看，看不到亲朋四邻。有人会问了，死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢?熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。正规堂口的弟子就更明白了，有的时候给人买寿抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机。

阴间第三站：望乡台

走出了黄泉路便上了望乡台。老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字望乡台。走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的，劝君多一些宽容心善待家人，朋友。不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊!

阴间第四站：恶狗岭

下了望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越听的人毛骨悚然。懂行的朋友应该知道，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。同时细心观察的朋友可以看看，老牙狗是永远不会睡在热炕头上的，金鸡亦永远不会趴着睡觉。万物生灵都是有自己的规律和法则的。只见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。各路灵魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。

阴间第五站：金鸡山

金鸡山峰，两道岭，笔直的山峰就要一点一点的爬过去，形象的比如，就要从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格担任鬼魂。一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩，一爪子就可以让你皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。

继续向前，突然人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。

阴间第六站：野鬼村

其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来，都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成，因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的健全灵体到来，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。只见那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。此时却看到下界有一些健全灵魂可安然无恙的过关，不知缘由，便问童子，童子答曰，皆是阳世眷属在亡人灵前焚化了买路3斤6两纸钱，健全灵体拿着这买路钱，方可顺利过关。说罢，心中便知，有钱能使鬼推磨的缘由了。

阴间的第七站：迷魂殿

继续向前，前方有一凉亭，亭内有有一口深井正冒出滚滚泉水，这是阴间的第七站，迷魂殿，过了这里便就到了阴曹地府酆都城。凡人切记到了阴曹地府，万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝，不然仙体受损，难以还阳。下届这凉亭正是迷魂殿，冒出的泉水正是迷魂水，过了前方几个关口的灵魂，到达此地必须要饮这迷魂水，这样才会能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。同时喝了迷魂水，就是大罗神仙下届，也难以还魂归阳了。只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。看到了过往此地的灵魂，心中的怨气早已减半，一个个井然有序的排队饮水，前往酆都城。一语点醒我这梦中人，若是末法时代的阳间也能有此泉水，岂不太平盛世，国泰民安。一路阴风行云，终于看到前方一座城门，上有一副对联，上一联：人与鬼、鬼与人、人鬼殊途;下一联：阴与阳、阳与阴、阴阳永隔;没有横批一块黑匾，酆都城三个金漆大字挂在城中央。

阴间第八站：阴曹地府酆都城

走出了迷魂殿，便真正的进入了阴间第八站，阴曹地府酆都城。酆都城城门给我的感觉，就是一个极其庄严，需要瞻望的行政单位。是那么的高高在上，让人庄严起敬。真是向上看看不到星辰日月，向下看看不到土地埃尘。进入酆都城，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮，却纹丝不动。一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。

一进入二道门便看见了并排排列10座城门，一次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有阴兵把守。阴兵穿着并不是彻底的古装，只是上身穿着的制服是古代的款式。阴曹地府的阴兵也都是有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差的。

阴间第九站：十八层地狱

信佛、学佛、拜佛的人都知道佛经讲的十八层地狱，我过阴看到的十八层地狱和佛经描述的完全一样，唯一不一样的是，各个地狱所上的刑罚都比描述中要严厉，要真实，那种痛苦的感觉，凄惨的场面只有亲眼看到的人才能够体会到。十八层地狱是单独的一座城门，并不在十殿阎王殿的排列中，自己单设一处。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。

各路灵魂从一殿开始过堂问审，佛经上说的照世镜、红铁柱、磨人台等等刑罚工具都是真实存在的，掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙，没等上到刑具都吓的半死。一般的灵魂在通过第一殿的审核后，阳世三间的时间也应该是亡人的头七了。这个时候一殿阎王都会从新发出批票，交给阴兵，各路灵魂都要带上捆仙锁头七回魂，进行为鬼的第一次头七犯阳，看望亲朋好友。如果有耽误时辰，不肯返回阴间的鬼魂，那么捆仙锁就会开始拘禁灵魂的魂头，施展灭魂大法，让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七过后，返回阴间继续等待审问。一殿一殿的走，一殿一殿的过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。各个殿堂都是明镜高悬，为民做主，在这里恶人善人都会得到该有的果报。同时，常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。只要有犯下这样的罪行的人，谁也逃不过。

阴间第十站：供养阁

大家心中都会疑问，阳世的活人给死人烧纸钱，烧衣物，上供品，亡人到底能不能收到。答案是，只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品那么亡人都是可以得到的。这个中间的供养阁就类似咱们阴间的邮局一样，专门负责传递阳间的供养品给死人。其实老祖宗留下规矩，说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等这些规矩都是有道理的，一般七日、百日、周年阴间的鬼魂都是在各个殿堂受审核的时候，好比五七的时候烧花5朵，就是给五殿的阎王爷看的，希望阎王爷看花，观花可以让亡人顺利过关。其实不然，阴间的一切法律法条都是公平公正公开的，阳世一直延续这个习俗，都是蕴含着供养的真心爱心孝心的。我认可孝感动天这句话，不过可叹的是，末法时代的真孝子又有几个呢?羊羔尚知跪舐母乳，何况我等今生为人?常见牛羊灵前供，谁见亡人到嘴边。人活着时候要多多的孝顺自己的父母，不要等到父母不在了已为时过晚!这供养阁里也是分配的很明确，按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类，都会及时准确的送到灵魂手中。这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养了。正在供养阁中观看阴兵门分配阳间的供养品，注明此处，在阴间不同的阴兵穿着的制服也是不一样的。

阴间第十一站：鬼界堡

鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规，有自己的年节假日，阳世活人所冲撞的鬼魂就多数是这鬼界堡里的鬼魂，只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。鬼界堡里的鬼魂在特定的日子，特定的情况是都可以返回阳间的，但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求，什么时间可以显形，什么时间可以回家，什么时候可以附体，什么时候可以收供养品这些都是严格规定的。只要不遵法守纪，都要被聚魂到十殿阎王爷面前，打入十八层地狱。童子说后，心中也已解开众多谜团。

继续前行，到了第五殿，看到了白玉殿门，门口朵朵莲花出现，阵阵藏香，种种瑞祥，五殿门口的对联，阴曹地府，十座殿堂五殿为主;十八地狱，百种刑罚以法正道。五殿阎王殿内，冷气纷纷。这里需要告诉大家的是，日后若有机缘过阴，万不可随便乱吃阴间的东西，不然难以还阳，就是还阳了也会身得重病，三花不聚顶，五气不朝元。　