象曰：
上火下泽，睽。
君子以同而异。同，即相同；异，即相异。君子要善于在相同之中求不同、在相异中求大同。上卦为离为火，下卦为兑为泽；离在上而下卦在下；火在上而下泽居中位（兑）。火在上而水在下，上下水火不容（睽），故有"上火下泽"。《序卦》说：
"火在天上，"《杂卦传》说：
"火上天下"，皆指此而言也！"上火下泽"是阴阳对立之象，《传》：
"睽"，小往大来者，"见乎远"；"柔乘刚则杀"，"遇其类而后聚"；"天地不交"，"无所容也"。意思是说：
阴阳二气相交于天地之间时便产生万物并相互排斥的现象。此处所讲的阴阳二气的相交是指水火不相容的两种不同的物质之间的相互作用和相互斗争的过程及其结果。《传》、《大象辞》中的所谓"小往"、"柔乘刚"、"遇其类而后聚"、"无所容也"，都是指水火不相容的状态而言的！从上述分析可知，《周易·睽·象辞》中所指的"上九"（阳爻居于阴位）与初九爻所说的"上火下泽"，并不是真正的上下相对立的两个事物而是指两个不同的方面-一阴一阳或两物相反的两面而已！所以从总体上看它们还是相同的（"同"）的、统一的（《易·乾文言》）。
